基本上都是正方啊,恐怖~

逆而击之~

反方：做事比做人重要

我认为做事当比做人重要，首先，“做人”没有一个准确的度，也就是它会随着地理环境及历史时间的变更而有所不同。在孔子及孔子以后的封建时代里，由于儒学义理的统治地位，“三纲、五常”是那时的最高做人标准。假如你认为做人比做事重要，那么，可以回顾下历史，民族英雄岳飞是如何牺牲的，他的死有无价值。当然还是许多相似的例子，我们尽可以去思索一番，究竟何者为重，何者为轻。

也许我扯得远了，毕竟我们是生于这个时代，所有的道德伦理应放于当世，那好，我们先来了解“做人”某些原则上的东东，这个“做人”有没有一个囿有的理论诠释？也即它是死的理论教义，还是随机灵活应变的呢？如果是后者，它的评委是不是大众（人民）；你做人的成功与否、好与坏，不是你自已说了算，而应由大众来审核。那么，这审核是不是得先有个对像与过程，没有对像与过程，怎么会得出最终的结论呢，什么是这之间的对像与过程呢，是不是你做出的事情？忽忽，像数学吧。先要有“做事”，然后才会有“做人”。

你受过良好的教育，也很有修养，知道一些做人的道理，只是你一件事都不做，那只能说明一件事，你做人很失败。

没有做事，哪来的做人。忽忽。

可见，做事应比做人重要。

反方：

前段时间，有条新闻，相信很多人都看过，《两男子救溺水女孩后悄然离去 围观者称其是小偷》——2007年07月03日17:02。东方今报：

一名10岁左右的女孩儿玩耍时掉入2.8米的深水中……河岸边有二三十名路人围观，只有两名男子毫不犹豫地跳入水中，女孩儿最终得救了。这两名救人者事后悄然离去。一个星期后，有人证实，见义勇为的这两个人其实是小偷。。。。。。。

能做出这样见义勇为举动的竟然是是两个小偷，这对我们的社会来说，简直是一个莫大的讽刺，那些围观的路人，基本上都是良好的市民，他们应该都懂得如何做人吧，怎么不去救人呢？反而是两个在别人眼里不会“做人”的小偷，不顾自身的安危（其中一个不会游泳），跳下水去救人。。。救人之后，落荒而逃，只为怕被人认出。忽忽~

“做人”与“做事”，孰轻孰重，一目了然~

反方：

其实正方的同学在强调做人比做事重要或做人更重要时，都忽略了一个规律，事物发展过程的客观规律。只见静的结果，未看见动的过程，或者说没注意到它的存在。

请大家先说说，如何能“做人”，不会认为，人一生下来，就懂得“做人”吧。必然要先经过后天的学习与接受，慢慢的领悟，然后才会有了这个为人处世之道，这是不是就是一个过程。忽忽，我就不必再另外引经据典了(其实偶素文盲，嘿)；就地取材，直接从正方的一些同学辩词里的的“名人名言”来分析吧。

1 .修身、齐家、治国、平天下 
2. 孔子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改”。。。
3 . 孔子还曰:：“不学礼，无以立”。。。

修身：修养自身的情操与品德，修养好了，才会最终过渡为懂得“做人”。

德之不修，学之不讲…….不学礼,无以立。与上面的基本相同，前提是要先修德，先讲学，先学礼。省去了这个前提条件，什么都不做，不修养，不讲学，不学礼，还会不会有后面的论语？

这个前提条件就是一个过程，一个做事的过程。孔子，孟子，及其他很多很多的子们，告诉我们，要懂得大道理，得先去学习，你要先去学习，提高自身的修养了，才有可能堂堂正正的立于世上，好好的“做人”。学习的过程就是一个付出劳动的过程，是做事的过程。所以说“劳动创造了人类”真的一点都没错。而不是“做人”（道理）创造了人类。忽忽~

谁轻谁重，自当分晓~

Quote:

引用第44楼tjkeyi于2007-07-17 16:06发表的  :

正方
做人最重要！
如果你把“修身、学礼”分析肯定成是单纯做事的过程，那么你根本就否定了修身、学礼的内涵。既然你说一切都是做事的过程，并没有落实到做事的结果上，这个结果是有好有坏的，如果人没有了做人的方向，盲目的去做事这个结果怎样？甚至去做不属于人做的事这个结果怎样？那么请问你连人都不做了（光去做恶事），这个人类文明的世界还存在吗？所以说还是做人重要！

反方：

你想说的是修身、学礼的这个做事过程是提高自身的道德修养为最终目的，或者你所说的“结果”。以此来推论结果的意义大于过程，理由这个“过程”得向这个最终目的转换（好的结果）。后面的你接着说，得先树立方向，然后，以这个方向为指引，来行恰当的事，以此来推论方向比行为更重要。

你说的似乎有道理，嘿，结果比过程重要，因为过程得向结果转换，这个转换就说明了其重要的意义。可是我还想问个问题，这个问题我先前的述词里已经存在了，之所以再问，因为你没有去解析，忽忽：

没有过程，会有结果么，反之有了过程，若没有结果，还会过程的存在。就好如，你想吃苹果，得先种一棵树吧，然后开花、结果。学习（做事）的过程就如同那棵树，树的生长过程；最终得来的品德修养如同结出来的苹果，如果没有树，有苹果么，树如果未能结果，还会有树的存在。先不说不结果的树有没有用，请先说说哪个是本哪个是末，清楚了自然就明白哪个重要。

后面你说品德修养是方向，行为得以方向为指引，才能有意义，以此说明方向的重要性，那么，我就再由你的思维来说事。就说上面的苹果与树吧，你当然也可辩称，种树是因为你先有吃苹果这个念头、目的，也就是方向，若没有这个方向，树也就不存在，或者种的可能是其它的树了。所以方向更重要（品德修养更重要）。先不说没有这个念头（方向）不一定不会去种树，也不一定就是其它的树，只说，你有了这个念头（方向），不去种树怎么办？你不会在熟睡中等着夜空划过一颗苹果，悄悄的砸在你的头上吧？忽忽。至此，那个重，哪个为轻。应该知晓一些了吧。

如果还不大明白，我可再简单一点的叙述。把“先不说”的那部份提出来，使得我的叙述更易理解。

1 .没有树（没有过程），肯定不会有结果（结果）；但没有果实（结果），树还是客观存在的（过程），留下的树未必就没有用（利于社会）。树是本，果是末。本与末的重要地位不能颠倒。

2 .有想法（方向），无行为（做事），那是空想（对社会一点用都没有）；无想法，有行为（对社会可能还有用，盲目做出来的事不一定无用）。有付出不一定有收获,，但没有付出是肯定没有收获的。若两项只能选其一，你会选哪一个。

孰重孰轻~

Quote:

引用第48楼tjkeyi于2007-07-17 18:59发表的  :
正方:
做人重要!
正方结论:是的做人是没有准确的度的,但任何时代的人们都在追求怎样做人的高度!
.......

反方：

由着你思维角度继续往下说

估且认为他们都是在追求他们那个时代做人的高度吧，

那。。。那。。。那，他们是靠什么来追求、来体现自己的高度呢？嘿~

如果没有这个“什么”，他们有没有那个所谓的“高度”？

Quote:

引用第50楼杰杰于2007-07-17 19:05发表的  :

做事也一样,不可能生下;来就会做的.只有在社会中和经历一些事情慢慢的承长和学习怎样做事

反方：

杰杰同学，言简意赅啊。

在社会中经历一些事情就是属于做事啊，凡是动的过程都属于做事。“做人”那是一种道理（为人处世之道），一种外在的体现形式（大众的评价言论）。“做事”与“做人”两者的对比，也可以理解为，一个是具体的行为，一个是感官的思想。

所以还是做事为先。哈~

Quote:

引用第74楼风云天下于2007-07-20 14:40发表的  :


正方！

就嘉木同学的观点而言，你有潜力当正方的！（只是想拉同盟滴说，嘿嘿！）
.......

反方：

Pie 飞 风云小同学，嗯，你在胡说啥涅？5素反方，你我是敌人，不能成为同盟滴说，要不你加入反方吧，5很欢迎，哈~

风云小同学，恐怕你是曲解了5要表达的意思吧，5一而再，再三的强调的是做事；任何外在形式表现（包括大众对你“做人”的这个评价）都离不开做事这个前提，前贴中之所以提到修身、学礼等等，那是顺着你们水，推5的船。说明的是做事的重要与不可缺失。这与你们正方所要表达的意思恰恰相反，怎么可能与你们同流合污呢，无限悲哀ing~

因为5素文盲，不得已只能再学学姑苏幕容滴风格。

既然风云小同学谈到撩“芯”，强调计算机的一切指令都由这个芯来发出的，如果“芯”发出的指令出了偏差，那么计算机的工作就也可能出错。就好比“做人”这个来指导我们来行正确的事，恰当的事，嗯，这是风云小同学说的，没错吧，很有道理噢，5也赞同的说，嘿嘿~

可是，可是。。。那个“芯”是怎么来滴？是不是得选先经过人的制造？没有先“制造”这个做事的过程，有计算机的“芯”么，那么还有没有后出发出指令等的一系列的操作行为；后面你所说的的“做人”来指导人来行正确的事，恰当的事，那么这个“做人”怎么来的，5先前的贴子已经比较详细的解说过，表再说了吧。嗯。什么为先呢，当然是做事为先，做事为重，没有做事，哪来的“芯”，哪来的“做人”！

其实人从一生下来，就开始了不停的做事过程，虽然人一生下来就拥有了思想与智慧，但那是空白的思想，后天的思想的塑造与智慧的提升都是依赖于做事而来；如果一切都不做，一动不动的静止在那里，你说会发生什么情况？哈~

Quote:

引用第75楼风云天下于2007-07-20 14:44发表的  :

诸葛先生，你认为他做人如何？他的优良品行无处不体现在他的待人接物以及谋划计策上！
而孔子先生难道在世界上的影响力还不够大么？
做人的准则在心中牢牢树立，他的做事，他的教育以及他形成的教育理念影响了千秋百代！
他事业的成功最大应该归咎于他“做人”的成功！

反方：

诸葛亮的优良品行无处不体现在他的待人接物以及谋划计策上，嗯，是得体现在他的待人接物以及谋划计策上。风云小同学，加入5们反方吧，因为你说很对啊，如果没有了他的待人接物及谋划计策等的这个做事过程，他就没有了所谓的“优良品行”。

孔子，5不喜欢的说，他的理论。。。，几千年来的血泪史~

他也是社会活动家、改革家，一生热衷于周游列国，施展他的伟大那个啥，呵呵，整天到处走，到处去碰壁，碰得头破血流。与他的老师老子的“无为无不为”比起来，他太勤快撩，他时时刻刻都在做事，分分钟钟都不忘做事，连吃饭都顾不上，包括他的教育。最后终于形成了他的教育理念，创造了“儒学”这个学术理论。因此我们得先看到他的做事的积极性与过程，不要想当然的以为“儒学”是天上掉下来的。没了他的做事，哪来的他的种种“影响”。

Quote:

引用第76楼风云天下于2007-07-20 21:34发表的  :


没错，只有成常人所不能成之正确之事方才能够被别人欣赏！只有一个好的品行方才会流芳百世~
如果说你光强调做事的“精”，那你不觉得人家能够做到企业领导位，然后企图吞食国家财产，不被别人所知，一样会被别人短时的欣赏么？
可是这样的做事准则因为缺少高尚品质的指导，能够长久的被人所铭记学习么？
.......

反方：

第三个，不再说撩。累了~

总之，做事为先，没了做事，“做人”就不存在~